《台北的X棵樹》
2008年起台北市政府為籌辦2010年國際花卉博覽會，在圓山公園、中山美術公園、
新生公園等地區移除超過1200棵樹木以興建展館，至2010年8月底已造成超過160
棵樹木的死亡。
石晉華獲邀參加2010年台北雙年展，其參展作品之一《台北的X棵樹》的創作理念
即是把約瑟夫‧波依斯的作法反過來做：每死一棵樹，就替他們找一顆玄武岩。最
後將所有因花博工程死亡的樹木置換為一堆石塚。
《X棵菩提樹》
《X棵菩提樹》是繼2010年《台北的X棵樹》計畫的後續延伸，也是綠色重生與永續
美化過程之開始。原本在《台北的X棵樹》計畫象徵未知與死亡的符號「X」，在最
新計畫《X棵菩提樹》裡化身為生命的乘法，把因台北花博而砍伐死去的樹木，以
菩提重生的方式，散葉在台灣各地。
為了讓《X棵菩提樹》這件計畫超越紀念碑式作品的侷限，在台北雙年展結束後，作品由《台
北的X棵樹》進入《X棵菩提樹》的全新階段；首先獲得高雄市立美術館的支持，將高美館內
南島園區做為此新計畫的復植基地，由X001變成＋001, ＋002, ＋003…，把死去的樹木種回去。
石晉華沿著高美館立體停車場邊的柏油路
依序擺放玄武岩，所有玄武岩的頭部都朝
向移出的方向-美術館路的方向，準備將來
的移出。排列的石頭前方皆會安放一個號
碼牌＋001, ＋002, ＋003…。每一個缺席
的石頭將代表在台灣某處復植一株綠色的
生命。
新生的菩提樹可以造氧、庇蔭，象徵生命、覺醒等意象；玄武岩則能讓人休憩、
安頓、沉靜。樹苗底下埋有一粒來自菩提迦耶佛陀成道菩提樹的種子、一篇祈願文、
書寫願文的鉛筆與鉛筆屑。
也許就是因為生死兩者是如此的一體兩面，藝術家對於凝視死亡是這麼寫道：「從出生的那一刻起，我們就向著死亡走去。死亡是那麼地確定，同時又那麼地不確定。確定的是它必然要來，不確定的是它什麼時候會來到。這種不確定的確定，是在“未來”的逼近下顯示其張力，活過“未來”後，另一個“未來”又逼在當前。我們常躲避我們所恐懼的，經常以藉口與理由滑過詰問。下面的兩個計劃，逼迫自己與觀眾，無處可逃地，面對死亡的恐懼與迷思。我希望透過這些計劃，使我在我活著的每分每秒，和未來面臨死亡的時刻，有著一份從容。」
而《X棵菩提樹》就是其中的一個計畫。
相較於相較於約瑟夫‧波依斯在第七屆卡塞爾文件展提出的《7000棵橡樹》計畫，美術館前堆疊的玄武岩伴隨著橡樹苗種下，《台北的X棵樹》則是反過來計畫以一顆玄武岩代表一棵死亡的樹木，堆成一堆石塚以玆悼念。但是僅透過石塚或紀念碑式的作品表達抗議與悼念，已無法表達藝術家想要傳達的訊息，於是他選擇更積極的方式，將《台北的Ｘ棵樹》修改為《X棵菩提樹》，希望以菩提樹苗做為彌補，把死亡的162棵樹種回去，藉此補贖我們對生態環境的破壞與資源的消耗，並希望同樣的情形不再發生。
在台灣生活，溫柔敦厚的人們常常覺得自己渺小、有限的可憐，因為沒有人會在乎沒有激情、沒有衝突的意見。以我們對環境、文化政策與城市行銷這些事情的反省為例，除了激情、衝突以外，我們可不可以以一種溫和、安靜但堅定的態度，繞過政府與官僚體系，讓微小的個人或社區直接對大環境做出貢獻。《X棵菩提樹》不求成千上萬的造林，只求如實補償被我們破壞的生態。然而樹木會成長，參與者的自覺，將會繼續書寫並見證這個活的故事。（截取自石晉華《生命的寓言》）
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